不生輕慢心 文：淨一
仗恃自己比別人優越，而產生輕視怠慢他人的心理和行為，就叫輕慢。
佛經中曾提到有七種慢：
一、 慢：對於能力比自己低下拙劣者，認為自己勝過他們，而心生驕慢。
二、 過慢：對於能力與自己相等者，錯認為自己勝過他們而生驕慢；而對於能力勝過自己者，則又以為自己與其相等，不分高下，既是平等，又何須敬待而生怠慢心。
三、 慢過慢：對比自己強的人，以為自己比他更強更勝而生輕慢對方的心態，就是慢過慢。
四、 我慢：錯認五蘊－色、受、想、行、識和合而成的假體為真實的我，而產生我執我所，一切言行以自我為中心，強大的支配欲，處處要求別人配合自己，事事以自己的認知和感受為標準，完全忽略漠視別人的存在，就叫我慢。
五、 增上慢：還沒有證得聖人之道，而認為自己已經得證者即是。
六、 卑劣慢：別人勝過自己許多，但自以為只是差他少許而產生驕慢心理，就是卑劣慢。
七、 邪慢：因錯誤偏邪的見解，造作了不利眾生，實無功德而有罪過的惡業，自己不但不覺知，還誤以為功德很大，恃以驕人就叫邪慢。
少年無病、色力、族姓、富貴、多聞此七種是眾生憑恃而生驕慢的原因。但有句話說：「痴慢無知，平添他人笑憐愍。」世間所有的一切都是因緣和合而生，因緣離散而滅，幻生幻化，無常苦空，不管是權勢、財富、地位、美色，乃至人身都非永恆不變，而是剎那變易生滅無常的，故世人若想以此不堅之物驕慢他人，只是突顯其愚痴無知，平添有智者笑話憐憫罷了！
再說，我們今世若是有幸能享受美好的一切，此非憑空而降，無因而得，乃是我們於過去世種了福因，今生才能獲此福報，就好比農夫春耕秋收的道理一樣。如果今世我們不繼續修行三業，勤種福因，一旦福報享盡，苦果就跟著來了。所以我們又有什麼好驕慢於人的呢！
驕慢者既是有所憑恃才能傲視他人，可見別人愛的是我們身後的那些光環－財富、權力、地位、美色等，而非我們本身，這些東西都是不實，生滅無常的，隨時都會有消失的可能，若想恃此而驕，輕慢他人，是不是非常不智，愚痴可憐呢！更何況《業報差別經》裏，也曾說：「見醜陋者，毀呰輕賤，將得醜陋報；見少威德者，心生輕賤，無威勢報；輕蔑下族，得下族姓報；見痴惡人，輕賤毀呰，得邪智報；我慢、增上慢、大慢、邪慢、慢慢得阿修羅報……，」故知輕慢心是生不得的。
佛說，恭敬眾生就是恭敬如來，且每一位眾生皆是未來佛，我們若輕慢眾生，不就等同對佛生輕慢心？此罪何其大，我們又怎能不畏不慎呢！而且人離不開群體而生活，平常所需食衣住行育樂，那一樣不是眾生互助而成就，所以一切眾生都是成就我者，是我的大恩人，對恩人不思報答，反生輕慢，有此道理嗎？故不論是不是學佛者，基於以上種種因緣，只要是人，都不該產生輕慢眾生的心。
引用：http://www.zgs.org.tw/epaperSystem/periodical/9412/paper3-2.htm
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