何謂五倫?
古人常講五倫八德，但現代人的倫常觀念已經很模糊了，究竟什麼是五倫?相信有很多人已經講不完全了。
五倫就是指：夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友。
五倫的形成是有先後次序的，五倫之始，第一倫，就是夫婦.。有了夫婦，才有父子。孩子一多，就又有了兄弟。孩子長大了，進入社會工作，就有了長官與部屬。這最後一倫，也是最大的一倫，就是朋友了。
五倫，包括了所有人與人之間的關係，這關係可分為絕對的與相對的兩種。
絕對的關係：所謂絕對的關係，就是你改變不了的，不是你能選擇的，是命裡注定的。就是父子、兄弟這兩倫，也就是天倫。
相對的關係：就是你可以選擇，也可以改變的，夫婦不和可以離婚，工作不宜可以辭職，朋友反目可以絕交。所以夫婦、長官與部屬、朋友的關係是相對的。
相處的方式：既是相對的關係，首重選擇，既作了決定，就要以體諒、包容、寬恕、不做傷害對方的事，不可輕言破裂……。
父子，兄弟既是絕對的關係，不可改變。除了體諒、包容、寬恕、不做傷害對方的事之外，就要付出更多的關懷與愛心，以維護家人的幸福。
要幸福，千萬別忽視了夫婦這一倫，這五倫中第一大倫，更是幸福的源頭。
所謂五倫，就是君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友，五種的人際關係。五倫和五常、五典具有相同的意義。孟子滕文公上說：「使契為司徒，教以人倫，父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信」。這是教人處於社會中，父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友之間的關係應如何相處的道理。也就是說五倫是人類平常應該履行的正當行為。又因五倫有它階級差別的關係，故稱五品。明朝宣宗皇帝御撰五倫書六十二卷，其第一卷是五倫總論，從第二卷至第二十三卷是為君之道，第二十四卷至第五十三卷是為臣之道，第五十四卷和第五十五卷是為父之道，第五十六卷至第五十八卷是人子之道，第五十九卷是夫婦之道，第六十卷是兄弟之道，第六十一卷至第六十二卷是朋友之道，詳細地論述著五倫的理法。這五倫書，於明英宗正統十二年出版，頒佈於全天下，由此可以想像當時的皇室是如何重視倫理道德之一斑了。
五典是父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。因為這五種是人類應該常行之道，故稱五常之教，也稱五常。又五常之道有仁、義、禮、智、信。根據儒家的倫理思想，一個家庭裡的父、母、兄、弟、子等，有其上下的差別，各人應在其立場上履行應盡之道，依據它，才能保持家庭的秩序。而且，仁、義、禮、智、信五常之道，從家族的關係遍及所有社會的人群，而「仁」更是普及於動物。這種儒家五倫五常的倫理思想，長時期以來，不但成為中華民族依據之道，支撐著中國的家庭，維持了社會的秩序，同時，它的思想也大大的影響了日本與韓國。它成為日韓兩國人民的指導原理，是不容否認的事實。
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